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习近平于十九大中提出乡村振兴战略。实现振兴乡村的最重要前提是培育"两爱一懂"农村人才。然而,近代已降的城市本位的现代教育使乡村读书人日益"走出大山",造成乡土建设人才匮乏,百年来越是救济乡村而乡村越发落后的境地。上个世纪三十年代潘光旦提出乡土教育而避免乡村人才流失。重读潘光旦乡土教育思想可知,乡村建设须超越自外而内或自上而下的"到乡村去"地改造乡村的旧路,而要从文化自觉意识指导下,寻求乡村本位建设。乡土教育培育的人才是振兴乡村之最主要条件。进而言之,乡土教育有益于形成乡土归宿感,热爱农村与农民,当其接受现代教育后能"回乡村去",成为亲和乡村的建设人才。
Abstract：Xi Jinping puts forward the strategy of rejuvenating the countryside in the 19th National Congress of the Communist Party of China. The most important prerequisite for the aim is to foster rural talents of "Two Loves and One Understanding" However, the modern education has been making rural scholars "step out of the mountains" day by day, resulting in a shortage of native construction personnel. During the past 100 years, the rural areas have been more and more lagging behind compared to urban areas. Pan Guangdan put forward that local education should avoid the loss of rural talents in the 1930s. It is clear to reread the Pan Guangdan's thought of native education that rural construction should avoid the old path of transforming the countryside from outside to inside or from top to bottom "go to the countryside", but seek rural construction from the consciousness of cultural consciousness. Localized education is the valuable training of personnel condition to revitalize the countryside. Furthermore, localized education is helpful for rural adolescents to form the sense of belongings in countryside and loving rural areas and peasants. After receiving modern education, they can "go back to rural areas" and become affluent rural construction talents.
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(1)端方提出“欲推广学校,必自先停科举始”,从制度上看,科举终结于1905年。民国时期的作为五院之一的考试院试图继承了科举的“合理内核”,但结果效果渺然。无论如何,这种断裂式革科举之命的做法,不合于严复说的“非新无以为进,非旧无以为守”中道思维。萧功秦认为,这种激进变革的结果势必是传统社会整合方式的丧失,另一方面,新的整合方式(例如学堂教育体制)又无法但凭体制改变而及时形成,由此产生社会脱序与整合危机。陶孟和曾经从西化东渐所致的知识与思想主导权的转移等方面看待士人的没落。在政治化的语境下,曾经作为乡贤或社会价值担纲者的士大夫们,除了在社会上遭遇新知识分子的冲击外,他们在声誉上被视为与土豪相伴的劣绅了!从此,道德感召权威让位于内在不稳定的“权”或“利”了!
基本信息:
DOI：
中图分类号:D422.6
引用信息:
[1]刘易平,卢立昕.回乡村去——培育“两爱一懂”农村人才背景下潘光旦乡土教育思想的当代意义[J].北京青年研究,2018,27(01):16-26.
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