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近年来,“佛系”文化在青年学生中流行,这对青年人的奋斗精神造成一定的冲击。本文从社会支持的角度探讨了“佛系青年”的形成原因。研究结果表明,社会支持对青年学生的佛系倾向具有显著负向影响,且主观性社会支持和社会支持的利用情况对佛系倾向的解释力均强于客观性社会支持对佛系倾向的解释力。为降低青年群体的佛系倾向,重塑奋斗观,可为青年构建完善的社会支持体系,并且既要关注客观性社会支持,更要重视青年群体的主观性社会支持和对社会支持的利用情况。
Abstract:In recent years, " Buddha-like culture" has become popular among young students, which has had a certain impact on the spirit of struggle of young people. This paper discusses the reasons for the formation of " Buddha-like youth " from the perspective of social support. The results show that social support has a significant negative impact on young college students Buddha-like tendency,and the explanatory power of subjective social support and the use of social support on Buddha-like tendency is stronger than that of objective social support on Buddha-like tendency. In order to reduce the Buddha-like tendency of youth groups and reshape the concept of struggle, we can build a perfect social support system for them, and we should not only pay attention to objective social support, but also pay attention to the subjective social support of youth groups and the utilization of social support.
(1)中共中央文献研究室编:《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》,中央文献出版社,2013年版,第39页。
(2)高歌:《大学生奋斗精神培育的时代审视与优化策略》,《广西社会科学》,2021年第6期。
(1)参见:李强:《社会支持与个体心理健康》,《天津社会科学》,1998年第1期;刘晓、黄希庭:《社会支持及其对心理健康的作用机制》,《心理研究》,2010年第1期;赵凤:《社会支持与健康:一个系统性回顾》,《西北人口》,2018年第5期。
(2)陶志欢:《高校“佛系青年”现象的生成逻辑与引导策略》,《思想理论教育》,2018年第5期。
(3)徐美华、刘轩:《当代大学生的“佛系”特征、成因及影响——基于16所高校717名大学生的调查研究》,《重庆高教研究》,2022年第2期。
(4)周海燕:《佛系现象对青年价值观的影响及其引导》,《江西社会科学》,2019年第6期。
(5)蒋建国、李颖:《“佛系”亚文化的动向、样态与社会观照》,《探索与争鸣》,2018年第4期。
(6)吴茜:《“佛系青年”的身份实践——兼具“阶层”与“个体”的话语表达》,《中国青年研究》,2020年第7期。
(7)周凤梅:《低欲望社会症候下佛系亚文化群像的认同危机与身份建构》,《中国图书评论》,2019年第11期。
(8)朱美燕:《佛系青年心理透视及其引导策略》,《中国青年研究》,2018年第6期。
(1)戴仁卿、杨殿闯:《“90后佛系青年”文化现象的反思与解构》,《当代青年研究》,2018年第3期。
(2)袁文华:《“佛系青年”社会心态的现实表征与培育路径》,《当代青年研究》,2019年第2期。
(3)Cohen S, Wills T A.Stress,“social support, and the buffering hypothesis”,Psychological Bulletin,1985,98(2).
(4)Poel M V D.,“Delineating personal support networks”,Social Networks, 1993,15(1).
(5)参见:李强:《社会支持与个体心理健康》,《天津社会科学》,1998年第1期;赵凤:《社会支持与健康:一个系统性回顾》,《西北人口》,2018年第5期。
(6)参见:闻吾森、王义强、赵国秋等:《社会支持、心理控制感和心理健康的关系研究》,《中国心理卫生杂志》,2000年第4期;陶裕春、申昱:《社会支持对农村老年人身心健康的影响》,《人口与经济》,2014年第3期;刘敏、熊琼:《社会支持理论视角下失独家庭抗逆力的生成机制——基于上海市W镇的考察》,《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》,2021年第6期。
(7)卜建华、贾诗琦:《新媒体时代佛系青年文化的心理生成与引导机制》,《思想政治教育研究》,2020年第51期。
(8)徐美华、刘轩:《当代大学生的“佛系”特征、成因及影响——基于16所高校717名大学生的调查研究》,《重庆高教研究》,2022年第2期。
(9)李东坡、牛娜:《“佛系青年”信仰危机的消解》,《学校党建与思想教育》,2020年第4期。
(1)曹宣明、曾兰:《大学毕业生“佛系”就业的生成逻辑及引导策略》,《当代青年研究》,2020年第2期。
(2)钱嫦萍、徐玉兰:《延期博士生的“佛系”心态:生成、表现及诊治路径》,《学位与研究生教育》,2021年第1期。
(3)缪笛:《“佛系青年”现象生成逻辑与引导研究》,《中国青年研究》,2019年第9期。
(4)汤媛、傅琼:《高校“佛系青年”群体:表征、缘由及引导》,《北京青年研究》,2019年第3期。
(1)徐美华、刘轩:《当代大学生的“佛系”特征、成因及影响——基于16所高校717名大学生的调查研究》,《重庆高教研究》,2022年第2期。
(1)参见:周芳、任怡:《论习近平新时代青年奋斗观的基本要义、特征及价值》,《思想理论教育导刊》,2020年第9 期;于祥成、陈梦妮:《习近平青年奋斗观的理论渊源、思想内涵及时代价值》,《湖南大学学报(社会科学版)》,2020 年第6期;赵东辉、雷永强:《新时代青年奋斗精神培育研究》,《河南工业大学学报(社会科学版)》,2021年第3期。
(1)《习近平在全国教育大会上强调坚持中国特色社会主义教育发展道路培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》,《人民日报》,2018年9月11日。
(2)陈娟、甘凌博:《授人以渔:信息支持的理论溯源、维度划分与概念审视》,《新闻记者》,2022年第10期。
(1)陈涛:《试析后结构主义若干观念对于社会工作的含义》,王思斌主编,《中国社会工作研究(第十辑)》,社会科学文献出版社,2013年版。
基本信息:
中图分类号:D432.6
引用信息:
[1]唐立.“佛系青年”与社会支持:兼论新时代青年奋斗观的培育[J].北京青年研究,2024,33(01):21-29.
基金信息:
江苏省社会科学基金项目“共同富裕背景下社会工作参与乡村振兴的实践路径研究”(项目编号:22SHC004)的阶段性研究成果
2024-01-10
2024-01-10