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“内卷”与“躺平”：社会变迁下的青年心态困境
叶文璐;“内卷青年”与“躺平青年”是近年来青年社会心态变化的新样本。前者主要表现为过度投入、深陷竞争机制、精疲力竭却收效甚微等，后者则表现为积极性低、顺从姿态、低欲望生活等。从本质来看，无论“内卷”还是“躺平”，都反映出青年迷茫、焦虑、失落、矛盾的社会心态，在社会变迁下的个体与群体的相互构建下形成。探索多层次、多维度的引导路径，应关切青年的现实需求，优化青年发展条件；重视思想文化建设，加强社会舆论引导；培育青年奋斗精神，寻找个体兴趣所在；提高青年创新素质，开辟新的发展道路。
农村“留守儿童”犯罪原因及预防对策刍议
王道春;目前,农村青少年犯罪中留守儿童占了相当的比例。留守儿童犯罪增多,除遵循青少年犯罪的共同缘由外,根本原因在于“留守综合症”作祟:在缺少父母关爱监护,社会的有效监护、关心和教育等情况下,留守儿童更多地暴露在不良社会环境中,使得原本薄弱的学校教育因为家庭教育的缺失而大打折扣,从而造成社会化过程扭曲。他们存在着较普遍的心理和性格方面的障碍,学业更容易受阻,行为也更容易越轨。预防农村留守儿童犯罪已成刻不容缓之事,我们应从建设和谐家庭入手,国家、社会、部门以及家庭齐抓共管,把留守儿童纳入有效的监管中,得到真正的关心、爱护与良好的教育。
大学生恋爱心理与恋爱道德要求
余逸群大学生恋爱问题历来是青年研究的热点课题。健康的恋爱心理和恋爱道德要求是当代大学生恋爱幸福与成功的基础。大学生恋爱心理主要表现在情感需要、从众心理、价值现念变化等,其恋爱特征主要有恋爱的自主性强、恋爱的浪漫色彩浓厚、恋爱的公开性突出上。对大学生恋爱道德要求主要是坚持恋爱的纯洁性,坚持感情的彼此尊重、自主自愿,在恋爱方式上文明端庄、持之以度。
智慧社区在社会管理中的应用
康春鹏;智慧社区以物联网技术为基础,其兴起与应用在创建服务型政府和提升社会管理能力等方面将会产生深远的影响。以北京市西城区广安门内街道智慧社区为例,探讨了智慧社区在社会管理中的应用创新,分析了智慧社区对提升政府社会管理能力的意义,并对智慧社区在建设中遇到的问题提出建议。
网民“翻墙”行为研究
刘黎明;盛启汶;信息时代的一个典型特征是网络的普及应用,信息安全是国家安全的有机组成部分,因而网络安全也便是国家安全的重要组成部分。除了国家间的网络交锋,民众的网上行为亦可对国家安全造成影响。其中网民"翻墙"行为引发的国家安全问题尤为突出。"翻墙"是一把双刃剑,一方面它有利于网民了解境外、释放中国民间声音,另一方面也给个人的发展和国家的政治安全、文化安全、信息安全、社会安全带来负面影响。以更加慎重的态度审视"翻墙"现象,遵循隔绝有害、吸收优秀、宽严相融、合法合理的原则,做到扬长避短,避免一概而论,才是应有之义。
具身、镜像与认同：基于扎根理论的移动游戏玩家身份构建研究
刘懿璇;何建平;高原;认同作为人类社会化的重要组成部分,与个体人格、身份资本等息息相关。移动游戏作为新时代社交媒介,成为人们生活中重要的娱乐方式,玩家在虚拟游戏与现实生活之间不断切换,对其身份构建会产生怎样的影响?本文基于网络民族志的方式以16名游戏玩家访谈内容作为文本基础,运用扎根理论进行访谈文本的编码和分析,发现玩家游戏实践过程中在虚拟具身性、自我镜像和化身认同方面对个体现实行为和身份构建存在影响,由此尝试构建出移动游戏玩家身份行为模式,探讨玩家线上线下行为心理的具体呈现和认同模式。
从网络流行语看“00后”青年群体的社会心理及其启示
何天雄;具有隐匿性、多样性和封闭性等特征的"00后"网络流行语,反映和折射出了这一青年群体的社会心理状态及其未来的发展趋势。解读该群体代表性网络流行语,深入剖析并概括出其背后所蕴含的"00后"八大社会心理特征:即焦虑心理、从众心理、网络消费心理、"泛娱乐化"心理,"显摆"心理、孤独心理、戏谑心理和成人化心理。从政府、学校、社会三个层面提出了培育广大青年群体健康社会心理状态的对策措施:政府应为青年群体心理健康成长提供制度保障,学校应为青年群体积极心理品质的培养创造有利条件,社会应为青年群体良好心理品格的塑造营造和谐外部环境。
中国网络民族主义发展分析和引导策略——从“网络愤青”“自干五”到“小粉红”
丁小文;随着互联网技术的发展,各种思潮借助网络粉墨登场。民族主义群体在虚拟的网络空间发表意见、动员舆论,组织、参与各种线上与线下行动,在表达民意的同时,也影响着民意。民族主义在不同的历史阶段有着不同的含义,是一把影响社会舆情的"双刃剑"。中国网络民族主义萌芽于20世纪90年代,经历了"网络愤青"——"自干五"——"小粉红"三个阶段。推进网络空间法治化是正面引导中国网络民族主义健康发展的前提,构建完善的网络宣传引导体系是促进中国网络民族主义健康发展的保证,组织有力的网络宣传队伍是稳定中国网络民族主义舆论场的手段,增强青年网民自身的网络媒介素养是扩大中国网络民族主义队伍的目的。
社会区隔与利益固化藩篱：“小镇做题家”现象的社会主因
邓希泉;林静;“小镇做题家”是来自社会中下层知识青年处在向上流动的动态过程之中，遭遇某些社会因素的干扰而形成向上流动遇阻的社会现象，是社会区隔和利益固化的藩篱的必然结果。“小镇做题家”在社会空间中经历三个方面的重大转变：一是在城乡空间中从乡村身份转变为城市融入，二是在教育空间中从暂时领跑转变为归于平凡，三是在阶层空间中从家庭的合力支持转变为踽踽独行的艰难攀登。他们遭受城乡区隔、教育区隔、文化区隔、心理区隔、政策区隔形成的“区隔累积”，优势阶层将其内化为体制机制层面以形成利益固化的藩篱。推动以“小镇做题家”为代表的社会中下层群体的向上流动，一是要突破利益固化的藩篱，破除各种社会区隔，为社会中下层群体提供更公平有效的发展环境；二是要把“小镇做题家”摆在教育、科技、人才一体化推进工作中的重要位置；三是要去除污名化的社会标签，正面宣传弘扬“小镇做题家”的正能量；四是要建立完善大学期间的再社会化路径，提升“小镇做题家”的社会适应能力；五是“小镇做题家”要积极悦纳自我，设置阶段性目标寻求全面发展的路径。
青年亚文化视角下的虚拟偶像景观研究——以“洛天依”为例
赵艺扬;"洛天依"是我国首位虚拟偶像,她自出道以来就拥有强大的粉丝群体和号召力,形成了一种独特的亚文化景观。以伯明翰学派的青年亚文化理论和后亚文化理论为依托,采用网络参与式观察和文本分析方法,以洛天依为研究对象,发现虚拟偶像的亚文化风格核心表现为古风、鬼畜、梗曲、暗黑、御宅、日系六类,以符号拼贴和同构的方式进行风格的呈现;消费主义浪潮、新技术的产生、后现代主义思潮以及对现实的弱抵抗,是虚拟偶像亚文化景观出现的原因;最终,虚拟偶像亚文化与主流文化和支配集团形成商业和解,和平"收编",走向互利共赢。